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明代三百多年間涌現出許多剛烈敢言的 御史。他們中許多人不計身家性命，將自己 的意見上達朝廷，明初有“快口御史”之稱 的韓宜可就是這樣一位御史。
韓宜可，字伯時，浙江山陰人，博學能 詩文，是元末宿儒錢宰的弟子。朱元璋建立 明王朝后，韓宜可被舉薦擔任山陰教諭，后 被提拔為監察御史。他正直敢言，彈劾不避 權貴，“以鋤奸顯忠為己任”，深受明太祖 朱元璋信任。
洪武六年（1373 年），朱元璋任用胡惟 庸為相。胡惟庸弄權專斷，與御史大夫陳寧、 御史中丞涂節朋比為奸，囂張跋扈，眾臣敢 怒而不敢言，韓宜可卻在暗中搜集他們不法 的證據，準備露章面參（公開奏章內容、當 面參劾相關人等）三人。
一天，朱元璋召胡惟庸、陳寧、涂節議事， 韓宜可直接上前，從懷中掏出章奏，彈劾三 人“險惡似忠，奸佞似直，恃功怙寵，內懷 反側，擢置臺端，擅作威福”，請皇帝嚴肅 處置這三人以謝天下。朱元璋正在興頭上， 見韓宜可膽敢當面斥責自己的大臣，勃然大 怒，當即命人將他拿下，投入大牢。沒過多久， 朱元璋怒氣漸消，又把韓宜可放了出來。后 來胡惟庸以“謀不軌”被處死，其黨羽陳寧、 涂節等人也被誅殺，不能不說韓宜可有先見 之明。
洪武九年（1376 年），韓宜可被任命為 陜西按察司僉事。離開了中央監察機構，他 依然恪盡職守，積極建言。當時，明朝嚴刑 治吏，規定所有犯笞刑以上刑罰的官員，一 律罰到中都鳳陽屯田。笞本是輕刑，可因為 大明律過于嚴苛，導致以罪屯田鳳陽的官員 竟以萬計。針對這種情況，韓宜可上疏爭辯， 請求仔細甄別官員所犯罪行，以求罰當其罪。 朱元璋采納了韓宜可的建議，并將其載入律 令之中。
在陜西工作了一段時間之后，韓宜可又 回京任職，正好趕上朝廷將一批籍沒的犯人 妻兒分賜給各司為奴婢，各司欣然接受，唯 獨韓宜可斷然拒絕，并上疏極論此法之弊： “罪人不孥，古之制也。有事隨坐，法之濫 也。”他認為，男女婚配是“人之大倫”，“婚 姻逾時，尚傷和氣。合門連坐，豈圣朝所宜”， 直陳“連坐”之法實在不是盛德之事，更不 是圣人仁政所宜行的。朱元璋認為他說的有 理，于是收回成命。
洪武十五年（1382 年），韓宜可任山西 右布政使時，與左布政使王景通力合作，肅 凈吏弊，不料被違法官員羅織罪名上書誣告， 一起被貶戍云南臨安（今建水縣）。當時的 云南剛剛平定，百廢待興，韓宜可與王景以 戴罪之身擔負起了興文重教的使命，他們跋 山涉水，深入各族村落諭理勸學。二人在臨 安府文廟講學，一時向學者云集，臨安形成 了“以詩書自勵，弦誦聲達旦”的讀書風氣， 人文蔚起。《云南通志》中記載：“初，臨 安人不知學。自二公來，相與講論庚唱，郡 中子弟翕然從之，于是文教始興，至今猶景 仰焉。”經過韓宜可、王景等人十多年的努 力，他們的學生張文禮終于在永樂二年（1404 年）成為臨安府第一個進士。明代臨安一共 出了 52 名進士，約占云南同期進士總數的一 半，號稱“臨半榜”，被譽為“文獻名邦”“滇 南鄒魯”。
建文帝即位后，韓宜可被任命為云南布 政使參政，旋即入朝拜為都察院左副都御史， 不久在任上去世。韓宜可的一生，明習法令， 所言多可取法，雖在云南臨安貶所，依然講 學興教，澤惠當地。這位洪武年間鐵骨錚錚 的直臣，從此成為大明三百年間言官集體仰 慕的傳奇。
